大家好，我是艺体幼教系专职辅导员谢一凡，今天我给大家带来的巾帼故事是：“清风拂我心，廉洁伴我行”。
有人说，廉洁是一颗松，在万木凋零的冬日为人们送上一丝绿意;有人说廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚为人们填上一份光明，但我觉得，廉洁更是一面镜子，站在这镜子前，有人胸襟坦荡，有人东闪西挪，它时刻提醒我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞。
回望，清廉是中国的魂。中国的文人十年寒窗苦读，最艰难时，无一衣以敝体，无一物以饱腹，但仍一身傲骨，一心为民，他们依然坚信“钱财皆是阿堵物，权势具为过眼烟”;这魂是唐朝杨炯一生清正廉洁、爱民如子，“天知、地知，你知，我知，何谓无知”的气魄:是北宋包拯生前拒收任何贿赂，死前立碑《诫廉家训》警戒后人的传唱;也是清朝的郑板桥穿布衣、着草鞋，坚守“要留清白在人间”的初心。古代如是，代代相传，就已化作不朽的精神，撑起了民族的脊梁。
展望，清廉是中国的经脉。建国初期，毛主席、周总理生活节俭，立下了“为人民服务”的廉意基调；以焦裕禄为代表的好干部，身患肝癌仍忍着剧痛奋战在岗位上；陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，用毕生心血推动祖国教育事业的进步……这一脉相承下落，就有了扎根乡村36年的“最美乡村教师”支月英化作春泥更护花;有了坚守贫闲山区40多年，与学生同吃、同住的“感动
中国”校长张桂梅用生命践行着教育传递。
立足此刻，廉洁就脱离那些阳春白雪的宣告，它不是“竹性本孤洁，况在只园中”不是莲的“出淤泥而不染”，不是秋天的寒芳自赏，不是冬天的梅“凌寒独自开”，它就是简简单单初心的坚守:“廉之所持，道之所存;道之所存，师之所立。”
廉是师德之基。教育是有些静的事业，但世界嘈杂的，它的庸碌、繁华、诱惑无时不刻影响着我们。恪守“廉性”，才能时刻保持清醒--当我们选择了教师这个职业开始，就背上了无形的责任，我们不仅是“传道授业解惑者”，更是学生行为、品德、情操的学习典范，我们的言行学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用。恪守廉性，才能守住初心，立身传道、以德树人。
最后我想用迟子建先生《泥泞》中的一段话与所有青年教师共勉:我热爱这浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种伟大的精神!这就是廉洁奉公。立德树人初心，弘扬实干精神，勇于攻坚克难，不断反省自己，走好人生路！
古往今来，甘为廉洁献终身的故事不胜枚举，这些千秋传颂的先人们，用各自的言行对廉洁二字做出了恰切的诠释。
记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一人得到一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给你，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”
几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官，他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。
最美奋斗者，孔繁森，两次进藏，历史十载，他把自己的一腔热血都洒在了青藏高原!与妻子儿女老母亲一别十年，孔繁森只能这样安慰自己，每次见到这些牧民，就像见到了我远在家乡的亲人们，照顾好他们，也就是为了我的老母亲尽孝，对我的儿女尽责，那些被孔繁森视为亲人的牧民门，从偏远的山区，不顾一切的奔向这里，我吃过孔书记送的药，孔书记救过我的孩子，我用过孔书记送过来的钱，我身上还穿着孔书记的衣服呢，他怕我挨冻，这是从他自己身上脱下来的呀，他们铺在孔繁森的遗像前，，拉都拉不起来，孔繁森的妻子王雅芝，刚刚从山东赶来，她被眼前的景象震撼到了，她的丈夫，一个地委书记，究竟是怎么救济 了那么多牧民，还抚养了两名孤儿呢。直到人们孔繁森的遗物，她才泪流满面，那是他去世时口袋里仅有的8元6角钱和一张献血证明。我们共产党人爱的最高境界就是爱人民，我相信像孔繁森这样的共产党员，一直都在!
最后我想用迟子健先生《泥泞》中的一段话与所有青年教师共勉:我热爱这浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱，博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义;当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种伟大的精神!这就是我理解的廉洁奉公，全心全意为人民服务!让我们守住自己的那口井，不越法律之线，努力做一名优秀的教育者，争做平凡的恒星!
百年沧桑，波澜壮阔，风缓水微，四季轮回，一览历史长河，清廉是清亮的灼灼之星。
回望，清廉是中国的魂。中国的文人十年寒窗苦读，最艰难时，无一衣以敝体，无一物以饱腹，但仍一身傲骨，一心为民，他们依然坚信“钱财皆是阿堵物，权势具为过眼烟”;这魂是唐朝杨炯一生清正廉洁、爱民如子，“天知、地知，你知，我知，何谓无知”的气魄:是北宋包拯生前拒收任何贿赂，死前立碑《诫廉家训》警戒后人的传唱;也是清朝的郑板桥穿布衣、着草鞋，坚守“要留清白在人间”的初心，赚得“官风清若一枝竹，囊空如洗两袖寒”身后名的凝聚;是明朝的海瑞“慎之又再慎，谦逊以自束”的清风长存，情操似雪。古朴如是，代代相传，就已存，情操似雪。古朴如是，代代相传，就已化作不朽的精神，撑起了民族的脊梁。
展望，清廉是中国的经脉。建国初期，毛主席、周总理生活节俭，立下了“为人民服务”的廉意基调:以焦裕禄为代表的好干部，身患肝癌仍忍着剧痛奋战在岗位上:陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，用毕生心血推动祖国教育事业的进步……这一脉相承下落，就有了扎根乡村36年的“最美乡村教师”支月英化作春泥更护花;有了坚守贫闲山区40多年，与学生同吃、同住的“感动
中国”校长张桂梅用生命践行着教育传递:还有数不尽、说不清的往贫困地方去、在边疆地区坚守的乡村教师、支教老师们……点点星火，燎原之火。
立足此刻，廉洁就脱离那些阳春白雪的宣告，它不是“竹性本孤洁，况在只园中”不是莲的“出淤泥而不染”，不是秋天的寒芳自赏，不是冬天的梅“凌寒独自开”，它就是简简单单的一句:“不受曰廉，不污曰洁。”是初心的坚守:“廉之所持，道之所存;道之所存，师之所立。”
廉是师德之基。教育是有些静的事业，但世界嘈杂的，它的庸碌、繁华、诱惑无时不刻影响着我们。恪守“廉性”，才能时刻保持清醒--当我们选择了教师这个职业开始，就背上了无形的责任，我们不仅是“传道授业解惑者”，更是学生行为、品德、情操的学习典范，我们的言行学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用--恪守廉性，才能守住初心，立身传道、以德树人、修身慎行，在面临社会各种诱感时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气，大声拒绝诱惑、腐败。
廉是教之根本。教育是有些碎的事业，它不是一天、一月、一年能体现价值的速食产品，它要耐住寂寞，耐住岁月蹉跎，耐住大浪淘沙，它是一次行为的矫正，一个眼神的警告，一种想法的引导，一本作业的批改，甚至一次站立、一次微笑，恪守“廉意”，才能时刻要求自己一-在思想上紧跟组织、时代的要求，在工作上任劳任怨、坚守勤奋，把每一个学生都当做自己的孩子去爱护、培养，备好、上好每一节课，践行教育这一干净纯粹不得亵渎的理想。
“清若一枝竹”，情怀是梦，是山，更是信念。“要让教师真正成为最受社会尊重和令人羡慕的职业，在全社会营造尊师重教的良
好风尚。”尊重从何而来?唯修养自己而已。教育与行，我们既然已经选择了叶的事业，当应牢记初心和使命，坚守本心与自我，一生不离绿的光辉。
